Dávalos, Pablo (Ed.). 2005. Pueblos indígenas, estado y democracia. Buenos Aires: CLACSO Libros. La insurgencia del movimiento zapatista, el mismo día y año en que en México se inauguraba el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y Canadá, transformó de manera radical y profunda los imaginarios políticos del continente.. emergía un poderoso actor social, que cuestionaba radicalmente los contenidos más profundos del proyecto civilizatorio de la modernidad: el movimiento indígena latinoamericano. Esta emergencia se hacía con un juego semiótico y simbólico altamente significativo: en el momento en que México entraba de lleno en la globalización, y con los rostros cubiertos de máscaras. Curiosa forma de visibilizarse que da cuenta de que para ser vistos hay que ocultarse el rostro. Años antes, y recordando las luchas por la autonomía de los pueblos Miskitos, los indígenas ecuatorianos realizaban su primer levantamiento de la época contemporánea, con una agenda incomprensible para el sistema político: la plurinacionalidad del Estado. Al finalizar la década, el movimiento indígena boliviano escribe una de las gestas más heroicas en su lucha por defender el agua y la soberanía de su país. De su parte, los indígenas mapuches cuestionan radicalmente a un Estado que para comprenderlos quiere asimilarlos ¿Qué particularidad tiene ahora el movimiento indígena en el continente? ¿Cuál es su proyecto político? ¿Cómo afecta a la democracia, a la emancipación? ¿Cómo se constituyen y cuáles son los ejes que estructuran su discurso y su práctica política? ¿Cómo se enfrentas sus marcos epistemológicos con aquellos del liberalismo y la modernidad? Para entender estas y otras interrogantes, se ha constituido al interior de CLACSO un Grupo de Trabajo sobre los Movimientos Indígenas de América Latina, con la presencia de reconocidos intelectuales y teóricos vinculados a los movimientos indígenas, con el aporte de teóricos provenientes de las mismas estructuras organizativas del movimiento indígena, y también con el aporte de varios líderes indígenas del continente. Un proceso de reflexión conjunta, solidaria comprometida. Los indígenas kichwas tienen una palabra para el trabajo como fiesta y solidaridad, como compromiso y entrega: “minga”. Este libro es eso: una minga, y espera justamente eso: una retribución en minga. Domenech, Eduardo E. (Ed.). 2009. Migración y política: el estado interrogado. Procesos actuales en Argentina y Sudamérica. Córdoba: Editorial Universidad Nacional de Córdoba. La mayor parte de los análisis sobre las migraciones y las políticas migratorias tienden a tomar la existencia de los listados-nación como algo dado y natural, sin prestar demasiada atención a la necesidad estatal de clasificar y diferenciar a las poblaciones. A su ve/, si bien las migraciones son un fenómeno universal, la manera en que son pensadas y construidas presenta importantes variaciones, según los contextos históricos y geográficos. I .os artículos reunidos en este libro muestran que las prácticas vinculadas con el listado tienen un peso primordial en la institución de la inmigración como objeto de gobierno y que es importante analizar el trabajo de creación del listado y de los ingenieros sociales porque es a través de ellos que los inmigrantes pasan a existir jurídica y socialmente como tales. Precisamente, la categoría "inmigrante" no es una consecuencia de los hechos, sino una decisión clasificatoria. No emana de la naturaleza de los movimientos de población: es el resultado histórico de la imposición de determinada forma de visión y división que promueve un tipo de políticas que mientras restringen y problematizan ciertos movimientos de población, facilitan y normalizan otros, liste libro asume el desafío de considerar las formas estatales de pensar y de hacer no como un dato de la realidad, sino como un territorio de exploración, en tanto resultado contingente del entramado de una multiplicidad de procesos sociales, políticos y económicos, pasados y presentes, deteniéndose en los procedimientos por los cuales la presencia (in)migrante es problematizada de una manera particular en un momento histórico concreto.
